Два мира в древнерусской иконописи

«Теперь на наших глазах разрушается всё то, что до сих пор считалось иконой. Темные пятна убираются. И в самой золотой броне окладов, несмотря на отчаянное сопротивление местного невежества, кое-где образовалась брешь. Красота иконы уже открылась взору, но, тем не менее, мы часто остаемся на полдороге. Икона продолжает быть для нас предметом поверхностного эстетического любования, которое не проникает в её духовный смысл. Между тем, в её линиях и красках заключена преимущественно смысловая красота. Они прекрасны лишь как ясное выражение того духовного содержания, которое в них воплощено. Кто видит лишь внешнюю оболочку этого содержания, тот недалеко ушел от почитателей золоченых риз и темных пятен. В конце концов, роскошь этих риз происходит от другой разновидности того же поверхностного эстетизма…»