Терапевтическое применение практики любящей доброты. Часть 2

Буддийский монах тибетской традиции Лобсанг Тенпа продолжает изучать практику любящей доброты, рассматривая ее как одну из сфер психического равновесия – внимания. В предыдущей лекции он акцентировал внимание на развитии устойчивого сосредоточения. Теперь автор делится тем, как практика любящей доброты становится основой для всех остальных тренингов ума, а также подчеркивает, что избавиться от деструктивных мыслей и состояний просто развивая благотворные невозможно: для этого требуется системный подход, который предлагает Лобсанг Тенпа. Любящая доброта представляет собой неэгоистичную любовь без привязанности, которую можно направить на любое живое существо на Земле. Это прямой путь к счастью, ведь любящая доброта – это первое из четырех безмерных состояний ума, наряду с состраданием, сорадованием и равностностью.