Александр Карачаров – Психология пробуждения: когда ум становится путём. Буддийская психология и искусство помощи. Продолжение книги «Всадник на слепом коне» (страница 28)

Он серьезно посмотрел на меня.

– Это полная свобода от страдания (Дуккха). Не от боли – тело все еще может болеть. Но от страдания по поводу боли. Это истинное счастье (Сукха), которое не зависит от того, выиграл ты в лотерею или потерял кошелек.

Притча о человеке, который искал дом

Человек сидел в своей гостиной и плакал: «Я хочу домой! Где мой дом?» Он выбегал на улицу, стучал в двери соседей, путешествовал в дальние страны, ища «дом».

Однажды он остановился, выдохнул и огляделся. И понял, что он сидел в своей гостиной все это время. Он никогда не покидал дома. Он просто мечтал, что он бездомен.

Пробуждение – это момент, когда ты перестаешь искать счастье где-то там и понимаешь, что природа твоего ума и есть счастье.

Разные тропы – одна вершина

– Но почему так много методов? – спросил я. – Дзен, Тибет, Тхеравада…

– Потому что люди разные, – ответил Йогин. – Посмотри на гору.

Он указал на снежный пик вдали.

– Дзен – это крутая тропа прямо вверх. «Просто сиди». Никаких украшений. Сурово, быстро, но трудно для многих.

– Тибетский буддизм (наш путь) – это извилистая, красочная дорога. Мы используем образы, мантры, колокольчики. Мы занимаем ум сложными задачами, чтобы он не скучал и в процессе трансформировался.

– Тхеравада – это широкая, постепенная дорога. Анализ, классификация, шаг за шагом.

– Но вершина одна. На вершине нет «буддистов дзен» или «тибетских буддистов». Там есть только пробужденные.

Дырявое ведро – Практика в жизни

Йогин встал и взял лейку.

– Александр, самая большая ошибка западных практиков – они разделяют «медитацию» и «жизнь». Они сидят 30 минут утром с закрытыми глазами, чувствуя покой. А потом встают, идут на работу и кричат на коллег.

Он начал поливать розы.

– Это как наполнить дырявое ведро. Ты льешь воду (медитируешь), но в течение дня через дыры (неосознанность, гнев, суета) вода вытекает. К вечеру ведро сухое. И ты говоришь: «Медитация не работает».

– Что делать? – спросил я.

– Затыкать дыры. Практика должна пронизывать жизнь.

Микро-практики:

– Когда моешь руки – чувствуй воду (Сати).

– Когда слушаешь пациента – слушай всем телом (Самадхи).

– Когда идешь по коридору – чувствуй касание стоп.

– Если ты делаешь это, ведро остается полным. И утренняя медитация становится не «наполнением с нуля», а переполнением через край.

Пять прозрений Випассаны

– И наконец, – сказал Йогин, когда мы возвращались в дом, – что именно мы должны увидеть?

– Пять вещей, – он загибал пальцы.

– Непостоянство (Аничча): Всё меняется. Твоя грусть пройдет. Твоя радость пройдет. Твоя жизнь пройдет. Прими это, и ты станешь свободным.