В ответ на эти вызовы возникает насущная необходимость в разработке новых концептуальных инструментов, способных адекватно описать и критически проанализировать трансформирующееся бытие человека. Именно такой инструмент предлагает концепция, основанная на бинарных оппозициях «Жизнь / АнтиЖизнь» и «Смерть / АнтиСмерть». Следуя правилу антиномии, определенной В.С. Берштейном как «рассуждение, образуемое двумя высказываниями, каждое из которых приводит к взаимоисключающим выводам, которые нельзя отнести ни к истинным, ни к ложным», данные концепции служат «важным исследовательским приемом» для раскрытия проблематики как научных, так и ненаучных гипотез в условиях фантастических допущений, ставших реальностью.
Концепция «Смерть / АнтиСмерть» призвана осмыслить феномен смерти не как категоричный и необратимый конец, а как релятивированное состояние, которое может быть активно преодолено. Это включает в себя анализ таких радикальных форм «АнтиСмерти», как продление жизни через клонирование, нейротрансплантацию головного мозга, трансфер сознания и памяти (включая генетическую). Она исследует перспективы «воскрешения» личности и ее историзации (продолжения во времени) за счет смены тел или переноса на небиологические носители. В то же время, концепция «Жизнь / АнтиЖизнь» обращает внимание на критически важный аспект – качество и смысл существования в условиях технологической трансформации. Она предупреждает о риске достижения «АнтиСмерти» ценой утраты подлинной «Жизни». «АнтиЖизнь» в этом контексте – это не просто биологическое небытие, а состояние длительного существования, лишенного смысла, достоинства, автономии и полноценного человеческого опыта, часто вызванное чрезмерным технократизмом и дегуманизацией.
Разработка и внедрение такой обобщенной концепции является необходимым шагом. Во-первых, для создания холистической философской рамки для анализа полного спектра возможных экзистенциальных состояний человека в трансформирующемся мире. Во-вторых, для обеспечения комплексной этической оценки новых технологий, задавая не только вопрос о технической возможности, но и о моральной целесообразности и последствиях. В-третьих, для формирования мощного «инструмента-предостережения», который поможет обществу и научному сообществу осознанно подходить к инновациям, предотвращая риски «АнтиЖизни» на пути к «АнтиСмерти». В-четвертых, для содействия междисциплинарному диалогу между философами, медиками, юристами, биологами и социологами, что крайне важно для выработки сбалансированной стратегии развития человечества в эпоху беспрецедентных перемен.
Концепция «АнтиЖизни» и «АнтиСмерти» прямолинейно указывает на ключевые элементы, используемые в наших романах. Ясно и однозначно они отражают фокус на преодолении негативных состояний бытия и конечности. «Бинарная антиномия бытия: Жизнь, АнтиЖизнь, Смерть и АнтиСмерть» подчеркивает философскую природу (антиномия, бытие). Концепция включает все четыре компонента, делая концепцию исчерпывающей и указывает на методологическую основу (антиномия). В целом, речь идет об экзистенциальном континууме: От Жизни к АнтиЖизни, От Смерти к АнтиСмерти» («Жизнь → АнтиЖизнь → АнтиСмерть → Смерть»).
Мы пытались не только подчеркнуть непрерывность и динамичность состояний, а также их полярность, но и сделает акцент на экзистенциальном измерении самой проблемы. С другой стороны, мы пытались акцентировать внимание на технологическом контексте в условиях новой парадигмы мышления. На наш взгляд, «Концепция АнтиЖизни и АнтиСмерти» является наиболее прямым и логичным обобщением уже используемой терминологии в наших работах и которым есть внутренние объяснения всем четырем компонентам. Однако, для большей ясности и глубины, на наш взгляд, вариант «Бинарная антиномия бытия» представляется наиболее точным с философской точки зрения, поскольку он сразу указывает на методологический характер и охватывает весь спектр рассматриваемых состояний.
Вывод: Современные биотехнологии и цифровизация размывают сакральную границу между жизнью и смертью, превращая их из неизменных фактов в управляемые проекты. В данной лекции предлагается переход от линейного понимания «Жизнь → Смерть» к сложной бинарной антиномии, включающей два новых состояния: АнтиЖизнь: продолжение биологического существования, лишенное подлинного человеческого смысла, достоинства и эмпатии (например, из-за тотальной роботизации или невыносимых страданий). АнтиСмерть: преодоление биологического финала через технологические решения – клонирование, регенерацию и перенос сознания, ставящие вопрос о сохранении идентичности «Я». Миссия врача в новой реальности расширяется: теперь это не просто борьба за выживание тела, но и сохранение человечности, предотвращение рисков «АнтиЖизни» на пути к технологической «АнтиСмерти». Философский анализ этих категорий служит инструментом-предостережением для общества, стоящего перед вызовом «пересотворения» человека.