Практическая полезность состоит в следующем: во-первых, может быть использована для формирования этических стандартов в трансплантологии, биоэтике, нейрофилософии; во-вторых, представляет интерес для философов сознания, психологов, медиков, специалистов в области трансплантации; в-третьих, стимулирует развитие критического мышления о будущих последствиях технологических вмешательств в человеческую природу; в-четвертых, подходит для использования в образовательных программах гуманитарных и медицинских факультетов. В работе исследуется философская проблема пересадки головного мозга и связанного с ней трансфера сознания. Авторы моделируют радикальные сценарии изменения человеческой личности в условиях применения гипотетических нейротехнологий будущего, обосновывая возможность формирования новых видов субъектности. Специальное внимание уделено вопросам идентичности, онтологии личности, этическим дилеммам и социальным последствиям таких операций.
Работа соединяет литературные методы научной фантастики с философской рефлексией и предлагает системное осмысление одной из наиболее острых тем современности – возможности пересотворения человека. Через художественную фабулу научно-фантастического романа «Пересотворить человека» (Ашимов И.А.) и философский анализ мы попытались разрешить философскую дилемму: Где Я? Я – это Я или Я – это он? Книга предназначена для философов, футурологов, биомедиков, трансплантологов, студентов и всех интересующихся философией сознания и этикой новых технологий. Научная и социальная значимость работы состоит в следующем: во-первых, затрагивает вопросы гуманизма, трансгуманизма, карианства, обсуждает пределы допустимости технологических изменений человека; во-вторых, осмысляет риски дегуманизации при пересадке мозга и переносе сознания; в-третьих, формирует новое философское поле – практическая НФ-философия, соединяющее гуманитарные и научные дисциплины.
Монография «Переформатирование сознания» (III том) посвящена философскому осмыслению влияния роботизации медицины на сознание человека, прежде всего – хирурга. Мы стоим на пороге эпохи, когда человек-профессионал постепенно вытесняется автономными системами, а это значит, что меняется не только практика, но и сама природа мышления, ответственность и идентичность. В книге исследуется феномен деперсонализации хирурга в условиях повсеместного внедрения роботохирургии. Через художественную фабулу научно-фантастического романа «Фиаско» (Ашимов И.А.) и философский анализ, авторы моделируют сценарии, где хирург может стать всего лишь периферией технического комплекса. Возникает ключевая дилемма: кому мы доверим жизнь – человеку или машине? В книге находит свое разрешение философская дилема: Кому доверится? Роботу или хирургу?
Новизна книги в том, что она впервые вводит понятие переформатирования сознания как не только психологического, но и мировоззренческого процесса, вызванного технократизацией. Философия здесь становится инструментом защиты гуманистических ориентиров в мире, где эффективность часто подменяет человечность. Книга полезна не только философам, но и медикам, биоэтикам, инженерам, преподавателям – всем, кто вовлечён в этический и методологический контекст высоких технологий. Это не просто футурологическая работа – это, по сути, манифест интеллектуальной предосторожности. Важно осознавать, что в эпоху глобализации и экстропии, по сути, переформатирование сознания уже началось – вопрос лишь в том, кто и как его направит. Основная идея книги состоит в том, что необходимо философское осмысление влияния роботизации медицины и хирургии на сознание человека, в частности – на сознание хирурга. В центре внимания – феномен деперсонализации в условиях внедрения роботохирургических систем, а также проблема этических, онтологических и мировоззренческих трансформаций в сверхтехнологичную эпоху. В книге развивается линия «НФ-философии» как познавательной системы, где научная фантастика служит базой для глубокого философского анализа.
Научная новизна работы заключается в следующем: во-первых, впервые в философии предложено понятие «переформатирования сознания» хирурга как реакции на роботизацию профессиональной деятельности; во-вторых, автор вводит концепцию технологической деперсонализации медицинских специалистов; в-третьих, представлена модель перехода от «мануальной» медицины к автономной хирургии с философским осмыслением границ допустимого; в-четвертых, используется художественная фабула из романа «Фиаско» для моделирования философско-этических ситуаций будущего. Практическая полезность заключается в следующем: во-первых, книга применима при формировании этических и философских стандартов роботизированной медицины; во-вторых, может использоваться в подготовке специалистов в области биоэтики, философии техники, медицинской этики, футурологии; в-третьих, создаёт фундамент для разработки образовательных курсов по этике высоких технологий; в-четвертых, предлагает философский анализ, актуальный для разработчиков медицинских ИИ-систем.