Ашимов И.А.
Мифопоэтика смыслов: от архаики к неомифу (Курс проблемных семинаров)
Введение.
Добро пожаловать на цикл проблемных семинаров, разработанный специально для образовательной среды Виртуального Института Человека. Формат онлайн-семинаров позволяет нам оперативно и глубоко погружаться в узкие, но критически важные научные проблемы, стоящие на стыке философии, литературоведения и антропологии.
Особенностью нашего курса является органичное сочетание строгого академического анализа с авторским нарративным материалом. Мы исходим из того, что миф невозможно понять только через сухую теорию – его нужно пережить.
Использование литературных сюжетов и авторских образов (таких как миф о Тегерек) служит инструментом визуализации смыслов, превращая абстрактные философские категории в живой опыт познания. В ходе наших встреч мы будем не просто «проверять миф на истинность», а учиться видеть за ним стратегии выживания человеческого духа в меняющемся мире.
Проблемный семинар №1.
Центральный дискурс: Анатомия тьмы: Гносеологический пафос мифологии зла.
Миф / Неомиф:
Опыт конструирования, деконструкции, символизации, концептуализации, философизации, семантизация, сакрализации
Задачи: Осветить идейные основы и познавательные функции мифологии зла, а также раскрыть познавательный, мировоззренческий и методологический потенциал современной мифологии.
Контексты: В чем заключается идея и пафос мифов? Кому оно адресовано? Что хочет сказать или доказать автор или толкователь мифа? Что они пытаются до нас донести? С какими идеями полемизирует автор и какие собственные доводы он приводит в ответ? Прав ли автор в интонациях и акцентах? Почему акцент делается на мифологию? В чем заключается скрытый смысл неомифа, как результат деконструкции исходного мифа? Какова значимость современного мифотворчества? Какова нынешняя технология мифопоэтики? Что собой представляет новый жанр роман-миф или роман-предостережение? Какова стратегия научной «верификации» мифа или неомифа? Читатель не может не задаваться подобными вопросами, вникая в суть книги. Постепенно, в процессе осмысления мифа и неомифа вопросы в той или иной мере также будут сниматься и, возможно, лишь теперь, когда читатель понял идею автора, возникает следующий вопрос: что мы сами можем сказать по этому поводу?
В чем заключаются истоки мифотворчества? В литературе рубежа ХХ-ХХI вв. наблюдается тенденция использования архаичных мифов для изображения современной жизни и делается попытка объяснять происходящее через обращение к мифу. На новом этапе развития и национального сознания нашего общества, безусловно, также возрос интерес к мифу и неомифу. В этой связи, очевидно и то, что возросла актуальность философского их осмысления. Следовательно, в науке, культуре, обществе актуализировался этот тип дискурса. В этом аспекте, понятна основная причина всплеск интереса к мифотворчеству – творческие люди, несущие в народ духовную пищу, наконец, начали осознавать свою миссию – стать в той или иной мере мифотворцем.
«Мифотворчество есть живая, реальная функция цивилизованного человека», – писал Юнг К.Г. По мнению многих исследователей, именно через миф человек пытается отыскать примеры в прошлом, в которое он «погружается», а вынырнув из него по-новому осмысливает настоящее и будущее. В чем заключается пафос мифологического сочинения? Очевидно, природа людей такова, что очень часто они остаются слепым и глухими к мыслям своих предков.
Даже если применить современные технологические способы восполнения потери памяти, что-то, а может быть и нечто, будь то важнейшие, галактического значения знания и человеческий опыт, будь то сакральные заклинания наших, в чем-то дальновидных предков к своим потомкам, будут забыты. Мы то знаем, что даже бесценное наследство, дорогие образы, память близких и родных безвозвратно теряются даже в течение жизни одного поколения. А ведь речь может идти о таких феноменах человечества, как Зло, с его проклятьем вечного возвращения.
Главным предметом мифологического сочинения является проблема Зла: вечность и цикличность Зла, фабрика и конвейер Зла, пути и способы борьбы с его проявлениями. Тысячелетиями оставались актуальными такие вопросы: что такое Зло? В чем заключается его природа и смысл? Как прервать неизбежность Зла? Когда-то, В.Розанов в своей книге «Апокалипсис нашего времени» писал: – «…Есть в мире какое-то недоразумение, которое, может быть, неясно и самому Богу. В сотворении его «что-то такое произошло», что было неожиданно и для Бога. Что такое произошло – этого от начала мира никто не знает, и этого не знает и не понимает Сам Бог. Бороться или победить это – тоже бессилен Сам Бог.