Джара – неумолимое увядание
Что есть старение (Джара)? Это не одномоментное событие, а длительный, неуклонный процесс, который начинается в момент нашего первого вдоха и неумолимо движется к своему завершению. Это медленное угасание сил, постепенное изменение формы. Оно проявляется сначала едва заметно, как первая серебряная нить в волосах или тонкая морщинка в уголках глаз. Затем признаки становятся все более очевидными: тело теряет былую гибкость, зрение ослабевает, память может подводить. Болезни, что прежде обходили стороной, начинают стучаться в двери. Старение – это расставание с молодостью, с полнотой физических возможностей, это наблюдение за тем, как время оставляет свои отметины, словно гравировщик на мягком металле. Это танец распада, который мы видим в зеркале каждый день, если осмеливаемся смотреть правде в глаза.
Марана – окончательный уход
И затем приходит Смерть (Марана). Это последний акт в драме этой жизни, окончательное разрушение физической оболочки и прекращение потока сознания в этом теле. Смерть – это великое расставание: с телом, что служило нам так долго; с миром, что был ареной наших радостей и печалей; и, что самое мучительное, с теми, кого мы любили, кто был частью нашей жизни. Переживание смерти близких – это пронзительное напоминание о собственной конечности, о хрупкости бытия. Осознание того, что «эта» жизнь имеет предел, может быть пугающим, но оно также является мощным стимулом для поиска глубочайшего смысла. Смерть подобна исчезновению пламени свечи – форма исчезает, но энергия не пропадает бесследно.
Притча о четырех путниках
В одной из древних притч говорится о четырех путниках. Первый был молод и полон сил, он смеялся и пел, не обращая внимания на дорогу. Второй был в расцвете лет, строил планы и накапливал имущество. Третий был уже стар, шел медленно, опираясь на посох, и часто оглядывался назад. Четвертого не было видно, но знали, что он всегда следует за остальными, не отставая ни на шаг. Этот четвертый путник был Смерть. Притча напоминает нам, что независимо от нашего возраста или положения, Смерть всегда идет по пятам, и никто не может ее обогнать. Старение и Смерть – удел каждого рожденного.
Неизбежное следствие рождения
Именно здесь проявляется глубочайшая связь этого звена с предыдущим. Причина Старения и Смерти – Рождение (Джати). Это кажется очевидным, но в этом простом факте заключена вся суть взаимозависимости. Как только мы появляемся в этом мире, как только проходим через врата рождения, мы тут же вступаем на путь, который неизбежно ведет к старению и смерти. Рождение – это первый шаг к последнему вздоху. Если бы не было рождения, не было бы и этого цикла увядания и распада. Рождение подобно активации таймера обратного отсчета.
Тантра прозрения и освобождения
Глубокое, медитативное созерцание Старения и Смерти, подобное практикам, изучавшимся в Наланде и лежащим в основе более глубоких путей, включая тантру, не должно приводить к отчаянию, а к мудрости. Когда мы честно смотрим на неизбежность распада формы, мы начинаем видеть иллюзорность «я», которое так цепляется за эту форму. Осознание непостоянства нашего тела и сознания, которые являются лишь потоками обусловленных явлений, подрывает глубинное неведение о существовании независимого «я». Это прозрение, подобное внезапному проблеску света в темноте, может стать мощным толчком на пути к освобождению.
Как сказано:
Понимание Старения и Смерти как неизбежного следствия Рождения заставляет нас посмотреть дальше, к причине самого Рождения (которое обусловлено Становлением), и так далее, вплоть до Неведения, которое является корнем всего страдания. Только через искоренение этой первопричины – Неведения – мы можем разорвать порочный круг и достичь состояния, где нет ни рождения, ни старения, ни смерти – состояния Нирваны. Таким образом, contemplation of Jara-marana, хоть и болезненна, является важной ступенью на пути к пробуждению, открывающим двери к глубочайшему пониманию и возможному освобождению от цикла Сансары, пути, что ярко сиял в традиции Наланды.