Бесспорно, он был тем, кто на протяжении всей непростой, долгой и плодотворной своей жизни многое успел сделать не только в сфере медицины и здравоохранения, но и в общественно-политической, научно-образовательной деятельности. В этом отношении он – человек-легенды, личность государственного масштаба, имевший неординарную историческую судьбу. Его жизнь и творчество еще раз подтверждает правоту высказывания «Самое верное и надежное в оценке человека и его деятельности – это историческое время». По Альберту Камью – окончание жизни таких личностей, как Мамакеев М.М. нужно воспринимать не как «утрату возможностей или шансов», а лишь как «уменьшение возможностей».
МАМАКЕЕВ М.М.: МЕЖДУ ПЕРВОЙ
И ВТОРОЙ ЖИЗНЬЮ. ОБРАТНАЯ
ТРАЕКТОРИЯ БЫТИЯ
Философское эссе представляет собой не биографическое повествование, а философскую реконструкцию жизни и деятельности Героя Кыргызской Республики, академика Мамакеева М.М., рассматриваемую через призму концепции «обратной траектории бытия». Эта философия утверждает, что истинный путь личности разворачивается не линейно, от молодости к старости и смерти, а в обратном направлении – от конца к началу, от славы к поиску, от внешних достижений к внутренней тишине и подлинности. Основная идея заключается в том, что философия Мамакеева М.М. – это поиск подлинного «Я» через труд, страдание, служение народу и возвращение к себе в старости. Его жизненный путь философски интерпретируется как «обратная траектория бытия»: от славы к тишине, от внешних регалий к внутреннему покою, от деятельности к осмыслению.
Ключевыми аспектами философии жизненного пути Мамакеева М.М. являются: во-первых, обратная жизнь (инверсия времени), когда смерть – начало второй жизни, где достижения растворяются, а остается чистый остаток личности; во-вторых, философия молчания, когда молчание и покой – высшая форма смысла, язык диалога с вечностью; в-третьих, зеркало и самоосмысление, когда взгляд в зеркало – поиск подлинного «Я», а не титулов и ролей; в-четвертых, хирургия как философия, когда скальпель – символ ответственности, сострадания, жертвенности, а операция – диалог с судьбой; в-пятых, страдание как навигатор смысла, когда страдание разрушает иллюзии и открывает доступ к подлинному; в-шестых, прощение как зрелость, когда истинный хирург и наставник прощает – не из слабости, а из силы признания уязвимости; в-седьмых, комплекс как движущая сила, когда бедность и психологическая травмы юности стали источником энергии для самореализации; в-восьмых, возвращение к истоку, когда родина, семья, традиции и духовное наследие становятся последней опорой; в-девятых, эстафета памяти, когда вторая жизнь продолжается в детях, учениках и коллективе – в «памяти как метафизическом бытии».
О философии обратной траектории бытия. Помнится, за полгода до 95-летия Мамбета Мамакеевича, я написал книгу-размышление «Мамакеев: возвращение к себе». Написана была она в жанре посвящения и философии его жизнедеятельность: от старости к молодости. В сюжете Мамакеев М.М., после своего юбилея как бы попадает на линию обратного хода времни. Раскручивая время и пространство Учителя в обратном направлении пытался на философском уровне высветить ключевые аспекты его жизнедеятельности о которых, возможно, неведал он сам, а если и знал, то на уровне догадки и сожаления. Однозначно, некоторые из них, как мне казалось, глубоко сидели в нем, вызывая у него неоднозначные вопросы и суждения. Осветить их, по моему мнению, все же было примечательной мыслью. Однако, прочитав рукопись Мамбет Мамакеевич сказал: «Исабек! Твой необычный и сложный философский стиль письма люди и так не понимают, а тут еще мою, во многом сложную и противоречивую жизнь, описываешь философским языком, да еще и в обратном направлении. Мне представляется, что читатели воообще не поймут мою философию, а если и поймут, то не так». Сам того неведая он выразил суть «Бритвы Оккамы» – философского принципа: «Не умножай сущностей без необходимости». После этих слов, я внутренне содрогнулся от осознания своей дерзости – выразить философию Учителя таким образом. Между тем, это был бы не повтор его мемуаров, не повтор его исповедей, а это была бы философией прожитой им жизни, изложенной не во времени, а в истине и смысле. Итак, возвращение к себе можно представить как переход прямой линии времени в спираль, раскручивающаяся назад. Философская формула: Жизнь = Время + Смысл; Смерть = Начало второй жизни.