П.Бергер и Т.Лукман пишут: «Переключение внимания на конечную область значений – гораздо глубже и основательнее. Переключение внимания при переходе от одной реальности к другой носит характер скачка. Этот скачок требует немало усилий, он представляет собой «радикальное изменение напряженности сознания». Хотя понятно, что воспроизведение, фиксация в словах и передача чужого опыта вызывает сложности, а результат такой передачи часто оценивается как искажение. Чтобы не было какого-либо недопонимания авторской мысли, идеи, суждений автору самому приходится уже на философском тоне изложить базовые моменты своей книги, что, естественно, облегчает восприятие коллегами авторской мысли, что полезно для создания целостного текста, но уже их исследовательского замысла.
Исходя из вышеприведенных соображений в качестве привлекаемого для анализа исследовательского материала, обращаюсь к собственным произведениям, написанными в жанре философской эссеистики (фэшн, нон-фэшн, автофэшн). Цикл книжных изданий, написанных в жанре «Литературная философия» состоит из свыше 20 книг. Однако, как показал опыт в зависимости от контекста люди воспринимают книги, написанные в этом жанре по разному, смешивая с понятиями, близкими по смыслу: во-первых, путают литературную философию с философией литературы, которая означает философское осмысление природы, функций, структуры и смысла литературы (Ж.-П. Сартр, М. Бахтин, П. Рикёр); во-вторых, путают с философско-литературным размышлением, подчёркивая гибридную форму философствование через художественное слово, образы, повествование (Ф.Достоевский, А.Камю, Л.Н.Толстой, Ф.Ницше); в-третьих, путают с художественной философией, которая ставит акцент на художественную форму изложения философских идей (Н.Бердяев, М.Мамардашвили); в-четвертых, путают с нарративной философией, основанной на повествовательных структурах (герменевтики); в-пятых, путают с поэтической философией, которая используется для обозначения метафорически насыщенного философского мышления (М.Хайдеггер, Ф.Ницше, К.Юнг).
В настоящее время появились совершенно новые разновидности сочетания литературного и философского мышления. Речь идёт о жанарах повествования философских идей, выражаемых через художественные и гибридные формы – научно-фантастические, социально-философские, эзотерические тексты,: во-первых, философская художественная проза – нейтральный термин для обозначения прозы, содержащей философскую проблематику в художественной форме; во-вторых, философская фантастика – синтез философских концепций и фантастических форматов (С.Лем, Р.Брэдбери, Стругацкие, Ж.Аттали, Т.Пратчетт); в-третьих, философско-фиктивное письмо – использование вымысла как инструмента философского моделирования и исследования. Анализ показывает, что термин «Философская эссеистика» является наиболее универсальной при синтезе литературы и философии, излагаемых в современных жанрах, к каковым относятся фэшн, нон-фэшн, автофэшн.
Книга «Философская эссеистика» – это своеобразная книга-размышление о том, как философия прорастает сквозь художественный текст, миф, символ, метафору, как литературные нарративы рассматриваются как неявные формы философствования, как средство постижения того, что текст можно выразить логически, но в целях убедительности и наглядности можно дополнительно использовать чувство, эмоции, интервал абстракции, горизонты мысли. Наши исследования охватывает тексты собственных научно-фантастических социально-философских, эзотерико-философских книг, написанных в жанрах фэшн, нон-фэшн и автофэшн, в которых художественные нарративы используется как способ философского осмысления мира, человека и будущего.
Если обратиться к понятиям, то термин «фэшн» – это художественная литература, основанная на вымышленных событиях, персонажах, местах и сюжетах (роман, рассказ, научная фантастика и др.). Нон-фэшн – это уже документальная, научная, публицистическая или образовательная литература, основанная на реальных фактах, анализе, размышлениях, исследовании или наблюдениях. Главное отличие нон-фэшн от фэшн заключается в отсутствии вымысла. То есть авторы нон-фэшн опираются или на реальные факты, теоретические знания или собственную экспертизу. Автофикшн – смешение автобиографического и вымышленного, когда автор пишет о себе, но допускает художественные вымыслы, изменения реальных фактов, смешение реальности и фантазии. Черты этого жанра: во-первых, повествование от первого лица (в большинстве случаев, но не всегда); во-вторых, переплетение фактов и вымысла; в-третьих, акцент на искренности эмоций: эмоциональная правда важнее фактологической достоверности; в-четвертых, в основе сюжета – личный опыт и события из жизни автора; в-пятых, «герой» не обязательно равно «автор», но мир внутри произведения подается через личное восприятие автора.