В настоящее время, помимо клеточного клонирования, появляются и другие работы, нацеленные на воспроизводство органов. В настоящее время постулируется возможность таких манипуляций с человеком, как компьютеризация (нанороботизация), копирование сознания на синтетические носители (сеттлерика), «синтетические радости» (фантоматика и цереброматика) и, наконец, полная переделка конструкции человека и его окружения (пантокреатика).
Перечисленные выше феномены являются новейшими в качестве объектов научных исследований. По мнению ученых-нанотехнологов – в 30-е годы нынешнего столетия с помощью нанотехнологии будет оживлен умерший человек, а с помощью крионики тело живого человека, введенный в состоянии анабиоза можно будет сохранить на века с возможностью последующего возвращении в жизнь. Хотелось бы отметить впечатляющие результаты в области «искусственного интеллекта». Если в 70-е годы XX века «может ли машина мыслить?» казался парадоксальным вопросом, то сейчас, когда удалось добиться того, что некоторые программные продукты по результатам своей деятельности оказываются эффективнее, чем деятельность человеческого мозга, то дело идет уже к моделированию человеческого сознания.
Сейчас серьезно обсуждаются вопросы соотношения искусственного и естественного в биокомпьютерах, когда головной мозг человека рассматривает в качестве модели биокомпьютера. В этой связи, естественно возникает вопрос: насколько наши познания «догоняют» эту проблему и отвечают ли стратегии новой научной рациональности? Готово ли наше общество к восприятию такой перспективы? В чем заключается стратегия развития ПостНауки?
На сегодня можно отметить более десятка стратегий ПостНауки, которых условно можно сгруппировать в зависимости все большего внедрения: во-первых, философии, математики, синергетики; во-вторых, идей целостности, коэволюции, диалектизации, эволюционизма и «организмического» понимания природы; в-третьих, идей методологического плюрализма, внерационального компонента, разрыва объекта и субъекта, «порядок-хаос» в природе.
1-я стратегия – «философизация» наук, то есть все более широкое применение философии и ее методов во всех науках. В естествознании еще более активно, чем на предыдущих этапах, «задействованы» все функции философии: во-первых, онтологическая; во-вторых, гносеологическая; в-третьих, методологическая; в-четвертых, мировоззренческая и др. Предметом активного обсуждения сегодня являются вопросы: во-первых, о самой философии как таковой; во-первых, о месте философии в современной культуре; в-третьих, о специфике философского знания; в-четвертых, о функциях и источниках философии; в-пятых, о возможностях и перспективах философии; в-шестых, о механизме воздействия философии на развитие научного познания и пр.
Предметное поле современной философии, безусловно, расширилось. Это связано с тем, что проблемные поля практически всех наук предельно деформированы и напряжены, в результате создалась «проблемная сверхситуация» во многих отраслях науки, разрешение которого, возможно только на базе философского и методологического осмысления. Практически все науки оказались методически перегруженными, а методологически недогруженными, что является основной специфической чертой научного познания, требующией смещения акцента в сторону повышения общетеоретического уровня и методологической нагруженности их парадигм.
Сейчас много говорится о философском основании каждой науки. Оно востребовано для многих форс-мажорных ситуаций в науке: во-первых, кризис теорий; во-вторых, проблемы концепций развития; в-третьих, вопросы интеграции наук и пр. Темпы прогресса таковы, что уже нынешнем веке: во-первых, появятся клонированные двойники и трансгенные люди, претендующие на правосубъектность; во-вторых, появятся киберорганизмы, кочующие по сети интернета с одного сервера на другой; в-третьих, появятся биороботы самого разного назначения.
В настоящее время активно развивается так называемая «НФ-философия» – философия, предметом и объектом осмысления которого являются новые технологии, отраженные в многочисленных произведениях научно-фантастического жанра. Кстати, нами издан трехтомник «НФ-философия», со страниц которого мы предлагаем пофантазировать, в том числе на предмет того, что отличия «человек-робот» постепенно стираются из-за насыщения человеческого организма кибернетическими нанобиочипами. В такой ситуации, естественно возникает вопрос: к кому тогда применять, а к кому не применять общечеловеческие представления и духовные ценности? Можно ли говорить о юридической оправданности применения тех или иных гражданских воздействий или решения вопросов их правопользования?