У известного в своё время атеиста Евграфа Каленьевича Дулумана была своя, особая точка зрения на творчество автора «Мастера и Маргариты»:
«Неизвестно, готовился ли к церковной деятельности Миша Булгаков, но он вырос в семье, пропитанной церковным духом (Его родной дядя был известным протоиереем в Киеве)». Возможно, именно поэтому в романе «Мастер и Маргарита» Булгаков столь вольно обошёлся с религиозно-историческим материалом. И трудно понять, умышленно или нет, он допустил неточност в романе.
Доказательства бытия Бога на протяжении веков создавались философами (Платон, Аристотель, Декарт, Лейбниц) и богословами (Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский, Мальбранш). Но именно Иммануил Кант систематизировал и свёл их аргументы воедино – к трём главным: Онтологическому, Космологическому и Телеологическому, – и доказал их полную несостоятельность. Однако Кант полагал, что «в моральном отношении следует признавать существование Бога», а религия есть «осознание наших обязанностей, как божественных заповедей».
Краткая справка: Евграф Дулуман
Евграф Дулуман (подлинная фамилия – Доломан) – ветеран Великой Отечественной войны. Осенью 1945 года поступил в Одесскую духовную семинарию, в 1947 году стал студентом Московской духовной академии. Получил степень кандидата богословия в 1951 г. Работал доцентом и зам. инспектора Саратовской духовной семинарии. В 1952 году порвал с религией. Трудился в колхозе, окончил Одесский кредитно-экономический институт. С 1958 года активно выступал с атеистическими публикациями в прессе. 30 декабря 1959 года был официально предан анафеме Священным Синодом Русской православной церкви. В 1964 году стал кандидатом философских наук, а в 1975 году – доктором философии.
Критическое отношение Канта к традиционным доказательствам бытия Бога вызывало острое неприятие у многих его современников-богословов, Некоторые из них настолько возненавидели философа, что его именем называли нелюбимых собак и всячески издевались над ними.
Однако вернёмся к самим доказательствам. В «Основном богословии» архимандрита Августина излагаются три классических аргумента, а четвёртый, моральный, приписан уже Иммануилу Канту.
Откуда же у Михаила Афанасьевича Булгакова появились цифры пять и шесть (кантовское доказательство стало шестым)? Истинную причину знает только сам автор, но можно высказать два предположения.
– Католические богословы (в отличие от протестантов) традиционно используют «пять путей» Фомы Аквинского: 1. «От Движения – к Перводвигателю». 2. «От связи причин и следствий – к Первопричине». 3. «От случайности – к Необходимому Существу». 4. «От несовершенств в мире – к Абсолютному совершенству». 5. «От целесообразности в мире – к Устроителю мира». Можно предположить, что гениальный писатель Булгаков, приписав Канту «лишнее» доказательство, таким образом возвысил немецкого философа над католическим святым, намекая на то, что для Булгакова авторитет Канта был несоизмеримо выше авторитета Фомы Аквинского.
– Писатель ошибся. Ведь «Мастер и Маргарита» – художественный роман, а не научный трактат, и тем более не докторская диссертация.
Однако вернёмся к аргументам «За». В настоящее время их насчитывается ни много ни мало, а целых шестнадцать.
Желающих ознакомиться подробно, отсылаю к книге профессора Московской духовной академии Алексея Ильича Осипова «Путь разума в поисках истины. Глава III. О бытии Бога. Аргументы в пользу бытия Бога».
Ниже я приведу только те, что получены логическим путём: посылка – обоснование – вывод.
Доказательство Первое. От незнания
Основой этого доказательства являются так называемые «белые пятна» в нашем познании. Введение же понятия «Демиург» может предложить объяснения или заполнить пробелы, касающиеся вопросов происхождения и устройства мира, которые иначе остаются без ответа.
Демиу́рг (др.-греч. – «мастер, ремесленник, творец») – изначально обозначал ремесленника, трудящегося на благо общества в античной Греции. Позже это слово, с редкими исключениями, стало ассоциироваться с творческим началом, упорядочивающим Вселенную. В таком значении его впервые использовал Платон. Однако в иных традициях – например, гностической – Демиург предстает не как благой творец, а как несовершенное начало, порождающее мир теней и иллюзий.