И в мире всегда жили (и живут сейчас) миллионы меньших, менее могущественных Гитлеров, чья любовь к своим была столь же искренней и столь же бессильной перед их желанием уничтожить и поработить чужих.
Как верно заметил Франсуа Ларошфуко в своих «Максимах»: «Некоторые дурные люди были бы не столь опасны, когда бы не имели в себе ничего хорошего».
Именно эта «хорошая» часть – любовь к нации, к семье, к искусству – и становится священным ядром их зла, источником фанатичной энергии и главным самооправданием. Она показывает, что доброе в дурном человеке – не остаток человечности, а самое опасное его оружие. Поэтому так называемые «возвышенные» чувства (эти биологические импульсы психики) не имеют никакой самостоятельной ценности, ведь их можно направить куда угодно. Та же самая любовь, что заставляет мать защищать ребёнка, в другом контексте заставляет солдата сжигать деревни, веря, что он очищает мир ради будущего своих детей.
Само по себе биологическое чувство ничего не значит. Значение имеет лишь то, во что этот импульс воплощается. Любовь, замыкающаяся в круге «своих», – отнюдь не добродетель. Это – инстинкт собственности, который легко становится топливом для ненависти.
Истинная мера человека – не в силе его любви, а в радиусе его милосердия. А у большинства этот радиус равен нулю. Потому их «любовь» не только не сильнее ненависти, но чаще всего служит ей, оправдывает её и даёт ей энергию. Она – не противник зла, а его самый верный и неприметный союзник.
Вера в загробное воздаяние в её общераспространённой, упрощённой форме является для её носителей неявной предпосылкой: человеческая добродетель не имеет внутренней ценности, а посмертные взятки – единственное условие её проявления.
Седативный эффект официальной религии в том, что она воспевает страдание, чтобы сделать его терпимым для тех, кто не может его избежать.
Столь популярное в наши дни показное сострадание к животным – отлично замаскированная форма высокомерия – причём столь искусно, что даже сам «сострадающий» верит в свою добродетель.
Причина в том, что сострадать животному безопасно. Его боль проста и её причины очевидны (страх, ярость, болезнь, голод); оно ниже человека, а потому человек может позволить себе снисхождение, оставаясь на вершине иерархии.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.