4. Выводы
Вклад пифагорейцев в астрономию носил глубоко философский и методологический характер. Они впервые ввели в космологию принципматематической гармонии и геометрического совершенства, который стал аксиомой для Платона, Евдокса, Аристотеля и вплоть до Кеплера. Идея шарообразности Земли, подхваченная и обоснованная позже, стала краеугольным камнем научной астрономии. Их смелая негеоцентрическая модель, хотя и была отвергнута современниками, показала, что привычная картина мира может быть подвергнута сомнению, и оказала влияние на более поздние гелиоцентрические идеи Аристарха Самосского. Пифагорейцы превратили астрономию из собрания наблюдательных данных в попытку описать мир с помощью чисел и геометрии.
Место деятельности: Милет, Иония (Малая Азия).
1. Вклад в астрономию и основные труды
Анаксимандр, ученик Фалеса, сделал гигантский шаг от умозрительных догадок к созданию первой в Европе целостной космологической и космогонической системы. Он первым из греков решился написать свой труд в прозе, дав ему название «О природе». Главным его астрономическим новшеством стало представление онеподвижности Земли в центре космоса без какой-либо опоры. Земля, имеющая форму цилиндра, пребывает в равновесии, поскольку находится на равном расстоянии от всех границ мироздания, и у неё нет причин двигаться в какую-либо сторону («довод из безразличия»). Ему также приписывают изобретение или усовершенствование гномона и составление первой среди греков географической карты и, возможно, небесного глобуса (сферы).
2. Космологическая модель: Беспредельное и отделяющиеся миры
Основой всего сущего Анаксимандр считал не конкретную стихию, а«апейрон» – вечную, безграничную и неопределённую материальную субстанцию. Из неё путём вращательного движения («вихря») выделились противоположности (горячее и холодное), сформировавшие наш мир. Его модель Вселенной была геоцентрической, но крайне оригинальной. Он представлял Землю в форме цилиндра (высота которого равна одной трети ширины), парящего в центре. Вокруг Земли располагались три гигантских огненных кольца, скрытых внутри воздушных или туманных оболочек, подобно коре дерева. В этих кольцах есть отверстия, через которые прорывается огонь – это и есть Солнце, Луна и звёзды. Все светила – не отдельные тела, а видимые части огромных скрытых огненных структур. Миров (космосов), подобных нашему, по Анаксимандру, возникает и гибнет в апейроне бесконечное множество.
3. Луна и её движение
Луна в системе Анаксимандра – этоогненное кольцо в 19 раз большее Земли, расположенное ближе к нам, чем солнечное кольцо. Она скрыта непрозрачной воздушной оболочкой, и лишь через одно большое отверстие в ней мы видим лунный свет. Фазы Луны и затмения Анаксимандр объяснял периодическим закрытием этого отверстия. Так, полное лунное затмение происходит, когда отверстие полностью перекрывается (вероятно, той же оболочкой кольца). Луна движется по кругу вокруг Земли, но само это движение – вращение её гигантского огненного кольца. Вопрос о собственном вращении Луны-шара здесь не стоит, так как Луна – не шар, а кольцо. Схематически модель напоминала несколько вложенных друг в друга колец (звёздное, лунное, солнечное) с Землёй-цилиндром в центре.
4. Выводы
Анаксимандр впервые предложилмеханистическую космогонию (рождение мира из вихря) и немеханическую опору для Земли, заменив мифологическую поддержку (типа вод или гигантов) логико-физическим принципом равновесия. Хотя его конкретные представления о кольцах и цилиндрической Земле были отвергнуты, сам подход – объяснять небесные явления действием естественных, скрытых механизмов – оказался чрезвычайно плодотворным. Он расширил масштабы космоса далеко за пределы видимого, введя идею бесконечного «апейрона», и заложил основы геоцентрической парадигмы.
Место деятельности: Милет, Иония (Малая Азия).
1. Вклад в астрономию и основные труды
Анаксимен, младший современник Анаксимандра, вернулся к идее конкретной материальной первоосновы, но усложнил её, введя принцип изменения. Для негоархэ был воздух (аэр) – бесконечная, вечная и постоянно движущаяся субстанция. Все вещи возникают путём его сгущения или разрежения: ветер → облако → вода → земля → камни (сгущение); огонь (разрежение). В астрономии Анаксимен предложил первое физическое объяснение природы небесных тел. По его мнению, Земля, плоская как стол, парит в воздухе, поддерживаемая его бесконечным потоком и плотностью, подобно листу, парящему на ветру.