3. Луна и её движение
У Фалеса не было детально разработанной теории движения Луны. Однако его ключевое открытие – определение причины солнечных затмений – показывает, что он понималЛуну как отдельное небесное тело, движущееся по своей орбите вокруг Земли. Когда Луна в своём движении оказывается между Землёй и Солнцем, она отбрасывает тень на Землю, вызывая затмение. Это подразумевает, что Луна была для него шарообразным объектом (или, как минимум, диском), заслоняющим солнечный свет. Вопрос о вращении Луны вокруг своей оси перед Фалесом, скорее всего, не стоял; его модель описывала лишь видимое движение по небосводу. Схематически это можно представить, как плоскую Землю, над которой по круговой траектории движется Луна, периодически попадая на линию, соединяющую Землю и Солнце.
4. Выводы
Фалес Милетский совершил переход от мифологического к рациональному объяснению мира. Он впервые поставил вопрос о материальной первооснове космоса и предложил первую физическую модель его устойчивости (Земля на воде). Его практические астрономические достижения – предсказание затмения, введение гномона, объяснение природы затмений – заложили основу для последующего quantitative изучения неба. Несмотря на примитивность его космологии, сам подход – искать естественные причины явлений – сделал Фалеса «отцом науки» и отправной точкой для всей последующей античной астрономии и философии.
Глава 2. Пифагор и пифагорейцы (ок. 570 – ок. 495 до н. э.)
Место деятельности: Кротон (Великая Греция, Южная Италия).
1. Вклад в астрономию и основные труды
Пифагор Самосский основал не столько научную школу, сколько религиозно-философское и политическое братство, для которого изучение чисел и гармонии было путём к очищению души. Однако именно пифагорейцы внесли в астрономию ряд революционных идей, определивших её развитие на века. Им приписывают ряд фундаментальных открытий:
Шарообразность Земли. Пифагор (или его ближайшие последователи) первыми в Греции заявили о шарообразности Земли. Довод был не эмпирическим, а эстетическим и метафизическим: шар – совершеннейшая из геометрических фигур, и потому Земля, центр космоса, должна быть сферической.
Гармония сфер. Пифагорейцы считали, что планеты, двигаясь по своим орбитам, издают звуки, высота которых зависит от скорости и расстояния. Соотношения этих расстояний соответствовали музыкальным интервалам, создавая неслышимую для человека небесную гармонию.
Отождествление Утренней и Вечерней звезды. Считается, что Пифагор (или позже Парменид) установил, что Фосфор (Утренняя звезда) и Геспер (Вечерняя звезда) являются одним и тем же небесным телом – планетой Венерой.
2. Космологическая модель: Центральный Огонь и Антиземля
Космология зрелого пифагорейства (связанная с именемФилолая, V в. до н. э.) была радикальным отходом от геоцентризма. В центре Вселенной они поместили не Землю, а Центральный Огонь (Гестию) – невидимое с Земли светило, вокруг которого вращались все остальные тела. В порядке удаления от центра располагались: Антиземля (Антихтон), Земля, Луна, Солнце, пять известных планет и, наконец, сфера неподвижных звёзд. Всего получалось десять небесных тел (включая Антиземлю), что соответствовало священному декадному числу.
Солнце в этой модели было не самосветящимся, а подобно гигантскому зеркалу, отражавшему свет Центрального Огня на всю Вселенную. Антиземля была введена исключительно для полноты счета (десять тел) и, по мнению пифагорейцев, объясняла некоторые лунные затмения, которые, как они считали, могли вызываться и ею тоже. Земля же, вращаясь вокруг Центрального Огня, всегда была обращена к нему одной и той же стороной (как Луна к Земле), поэтому жители населённой её части никогда не видели ни Огня, ни Антиземли. Это была первая в истории модель, где Земля двигалась в пространстве, пусть и по кругу вокруг другого центра.
3. Луна и её движение
Луна в пифагорейской системе была одним из тел, обращавшихся вокруг Центрального Огня. Она также считаласьшарообразной и, подобно Солнцу, светила отражённым светом. Особых теорий о её движении или вращении вокруг оси пифагорейцы не разрабатывали, следуя общему принципу равномерного кругового движения. Схема вращения была концентрической: в центре – Огонь, вокруг него по своим сферам (на разных расстояниях) – Антиземля, Земля, Луна и т.д. Вопрос о синхронном вращении Луны (лицом к Земле) в их системе не имел смысла, так как в их модели главным центральным телом был не Земля.