VUS HAAR
Астрономы и мыслители Античности о строении Вселенной
Астрономы и мыслители Античности о строении Вселенной
Пролог
Античность заложила интеллектуальный фундамент европейской цивилизации. Её философы и учёные, руководствуясь не только мифопоэтической традицией, но и разумом, наблюдением и стремлением к гармонии, предприняли первые попытки рационального объяснения устройства Вселенной. Астрономия, понимаемая как изучение законов «надлунного мира», стала одной из вершин их интеллектуальных достижений.
Этот путь не был линейным. Он начинался с интуитивных догадок и смелых, но умозрительных гипотез досократиков, которые впервые задались вопросом о фундаментальном начале (архэ) и форме космоса. Пифагорейцы внесли в космологию идею математической гармонии и геометрического совершенства. Платон и Аристотель сформулировали философские и физические основания геоцентрической модели, которая на столетия определила развитие науки.
Эллинистическая эпоха, центром которой стала Александрия, превратила астрономию в точную математическую науку. Евклид и Аполлоний разработали геометрический аппарат, Эратосфен измерил Землю, Гиппарх открыл прецессию и составил звёздный каталог. Вершиной этого процесса стал синтез, осуществлённый Клавдием Птолемеем в его «Альмагесте», – грандиозная система мира, способная с высокой точностью предсказывать движения светил.
Параллельно существовали и альтернативные голоса: пифагореец Филолай, поместивший в центр мироздания не Землю, а Центральный Огонь; Гераклид Понтийский, предположивший вращение Земли вокруг оси; и, наконец, Аристарх Самосский, выдвинувший полную гелиоцентрическую гипотезу. Хотя эти идеи не получили широкого признания в своё время, они свидетельствуют о смелости античной мысли.
Римская цивилизация, будучи практичной и административной, выступила скорее хранителем и систематизатором греческого наследия, а также соединительным мостом между античностью и последующими эпохами. Труды Цицерона, Сенеки, Плиния Старшего и, конечно, астронома-практика Созигена, реформировавшего календарь, донесли эти знания до Средневековья.
Эта книга – дань уважения этим первооткрывателям, которые, глядя на небо невооружённым глазом, силой разума заложили основы нашего понимания Вселенной.
Глава 1. Фалес Милетский (ок. 624/623 – ок. 548/545 до н. э.)
Место деятельности: Милет, Иония (Малая Азия).
1. Вклад в астрономию и основные труды
Фалес, первый из семи мудрецов Греции и родоначальник милетской натурфилософской школы, стоит у истоков европейской науки. Его астрономические достижения, известные в основном из позднейших пересказов, носят фундаментальный характер. Согласно античной традиции, онпредсказал солнечное затмение 585 года до н. э. (вероятно, использовав восточные, возможно, вавилонские циклы), что произвело огромное впечатление на современников и продемонстрировало потенциальную предсказательную силу астрономии. Он ввёл для греков гномон – простейший солнечный часовой инструмент, заимствованный из Египта, и провёл измерения, связанные с солнцестояниями и равноденствиями. Фалес также определил, что Солнце и Луна по угловому размеру равны 1/720 части своего кругового пути по небу (т.е. примерно 0.5°), и первым указал на то, что причиной солнечных затмений является Луна, закрывающая Солнце.
2. Космологическая модель: Вселенная на водах
Фалес видел первооснову всего сущего (архэ) вводе. Это представление было экстраполировано им и на устройство космоса. Его модель была одной из последних натурфилософских моделей с плоской Землёй. Он представлял Землю в виде плоского диска или цилиндра, плавающего на бескрайних водах мирового океана, подобно куску дерева. Эта вода и была той субстанцией, из которой всё произошло и на которой всё покоится. Небесные светила, по его мнению, также состояли из огненного испарения этой праматерии и двигались по небесной тверди. Концепция Фалеса была чисто качественной и умозрительной, она не давала механизма движений и не описывала структуру планетной системы в привычном нам виде. Вселенная в его представлении была конечной и устроенной иерархически: в центре – Земля, над ней – небесная сфера.