Согласно апокрифическим преданиям, именно на осине (которую в народе называют «тополь дрожащий») повесился Иуда Искариот, предавший Христа. С тех пор дерево несёт на себе двойственную: и проклятия, и искупления, что делает его эффективным оружием против нечистой силы. Наиболее известное применение – «осиновый кол», являющийся каноническим инструментом для окончательной нейтрализации вампиров и некоторых видов оборотней.
Я принял ванну, разжёг камин и, устроившись в кресле, принялся просматривать предусмотрительно подготовленные для меня бумаги: расписание занятий, план-схему студенческого городка…
Обнаружилось и кое-что ещё. Под картой кампуса лежал небольшой конверт, а в нём покоилась флешка чёрного цвета.
Заинтригованный, я поспешил включить компьютер, вставил флешку и открыл файл под названием:
«Вампиры: обзорная справка»
Общее определение. Вампир – мертвец, что по ночам встаёт из могилы, убивает людей и животных, высасывает их кровь. Известны поверья о целых селениях вампиров. Вампирами становятся заложные («нечистые») покойники – преступники, самоубийцы, а также умершие преждевременной смертью или погибшие от укусов вампиров. Прекратить проклятое существование вампира можно только одним способом: вбить осиновый кол в то место, где было сердце, а затем обезглавить. Тела вампиров в могилах не разлагаются. Оберегами служат чеснок, железо, колокольный звон и прочее.
Предварительная классификация. Тип I (Ревенанты): Воскресшие заложные покойники. Тип II (Одержимые): Люди, чьё тело захвачено инферно-существом. Тип III (Оборотни): Вурдалаки, способные менять облик. Тип IV (Инферналы): Сущности из иного измерения в своём натуральном облике.
Механизм трансформации. Большинство насильственных смертей (в бою или в катастрофе) сопровождается пиковым выбросом энергии, так называемой точкой максимума (maximorum). Это состояние создаёт барьер, препятствующий захвату тела. Дополнительным защитным фактором является захоронение на освящённой земле (кладбищах), создающей «экран» от инфернальных воздействий. Напротив, «заложными» покойниками (a priori, кандидатами в вампиры) становятся те, кто уходит из жизни в состоянии глубочайшей депрессии, на излёте, когда их внутренняя энергия приближается к точке минимума (minimorum). Их тела (например, самоубийц) как правило погребены за оградой церковных кладбищ и находятся в «пограничной зоне» – в пределах первичной досягаемости для хищных сущностей извне.
Лекция №1
Наступивший день не вернул мне состояние равновесия. «Стакан наполовину полон или наполовину пуст»?
Не дожидаясь, пока студенты окончательно угомонятся, я сделал глубокий выдох и заговорил… —Я прочту вам курс из восьми лекций на тему: «Молот ведьм – роковая книга средневековья». Курс – факультативный, поэтому экзамена не будет! Впрочем, как и семинаров…
По залу прокатился облегчённо-одобрительный гул, студенты зашевелились, обмениваясь мнениями. Я надел очки и внимательно оглядел зал, амфитеатром уходящий вверх…
– Книгу «Молот Ведьм» написали в 1487 году декан Кёльнского университета приор Генрих Крамер, которого на церковной латыни величали – «Institoris», что переводится, как «мелочной торговец» или «разносчик» и монах-доминиканец Яков Шпренгер. Величайший исследователь демонизма сэр Монтегю Саммерс охарактеризовал Шпренгера как таинственного и в «высшей степени святого человека».
«Молот ведьм»… Перевод безусловно хлёсткий, но не совсем верный с филологической точки зрения, поскольку «Malleus Maleficarum» означает – «Молот Вредителей» или даже – «… Зловредов».
Появление сего трактата было закономерно и обусловлено историческими причинами. Середина и конец ХV-го века – времена смутные, тревожные и загадочные. До сих пор учёные всего мира, историки и антропологи, культурологи и философы не могут в нём толком разобраться. Именно в эти годы, как на дрожжах, по всей Европе стали появляться кровавые сатанинские культы, характеризовавшиеся массовым поклонением Князю Тьмы и многочисленными человеческими жертвоприношениями.
Светские судебные хроники того времени пестрят протоколами допросов, где с пугающей будничностью описываются осквернённые алтари, детская кровь в ритуальных чашах и чёрные мессы, проводимые на телах живых женщин.