Согласно представлениям, зафиксированным в текстах III тыс. до н.э., Вселенная (Ан-Ки) зародилась в лоне Намму. Она не просто существовала, а «рождала» путем партеногенеза (бесполого размножения) первую божественную пару – Небо (Ан) и Землю (Ки), которые изначально были слиты в едином теле. Этот процесс описывается как зачатие внутри вод, без участия мужского начала. Намму, таким образом, есть та первичная среда, которая окружает мироздание со всех сторон.
Звезды в этой модели находятся внутри созданного позже пространства, отделенного от вод Намму небесной твердью. Сама Намму звезд не содержит, она есть то, что находится «за пределами» звездного купола – хаос, не поддающийся измерению, но являющийся источником всякой жизни и всякого света. Интересно, что представление о небесном океане, над которым раскинут твердый купол, сохранится в месопотамской мысли на тысячи лет. Воды Намму – это то, что находится над твердью и под твердью, заключая космос в гигантский водный пузырь.
В космологической иерархии Намму занимает самое высокое (или самое глубокое) место. Она – предшественница даже Ана и Энлиля. Поэтому, когда шумерский жрец смотрел на ночное небо, он знал: за этим слоем звезд, за телом Ана, находится бескрайняя водная пустыня, мать всего сущего.
В эпоху почитания Намму как верховной прародительницы представление о планетах как о движущихся объектах (странниках) еще только зарождалось. Намму не связана с конкретными планетами, но ее субстанция – подземные воды (Абзу) – является тем путем, по которому ночью путешествует Солнце-Уту, а также местом обитания бога мудрости Энки, который впоследствии установит порядок планет. Можно сказать, что Намму создает «среду обитания» для будущей Солнечной системы.
Кроме того, сам факт рождения божественной пары, а затем и всех богов, создает прецедент генеалогии. Позже, когда шумерские теологи будут выстраивать иерархию планет (Нанна – сын Энлиля, Уту – сын Нанны, Инанна – дочь Нанны и т.д.), они будут следовать этой модели, заложенной Намму: все происходит из единого первоисточника. Она – космический ноль, точка отсчета.
Земля (Ки) согласно мифу была рождена Намму как гигантская гора, слитая с Небом (Ан). Сама Намму не является Землей, она – водный хаос, из которого эта гора поднялась. В шумерском представлении Земля плавает в водах Намму, как гигантская глыба или плоский диск, уходящий корнями в подземный океан. Именно из вод Намму (в сочетании с глиной) Энки и Нинмах создают первых людей. Таким образом, физическое вещество Земли имеет своим источником первичный океан.
Что касается планет, то в архаическом мировоззрении они не мыслились как тела, имеющие структуру. Это скорее огни, божественные сущности. Их «строение» – это их сияние, их способность двигаться. И это сияние тоже происходит от первоисточника Намму, так как все боги (а планеты – это боги) – ее потомки.
Прямых указаний на связь Намму с Луной (Нанной/Сином) в сохранившихся текстах нет. Луна, как и Солнце, появилась позже, после разделения Неба и Земли и установления космического порядка Энлилем. Однако если рассматривать метафору плавания небесных тел по небесному океану, то Намму выступает как первооснова и этого океана. Нанна, плывущий по небу в своей лодке, по сути движется по водам, изначально порожденным Намму.
В некоторых интерпретациях фазы Луны (ее исчезновение на три дня) связывают с путешествием Нанны в подземный мир (Кур) или в Абзу. Абзу – это владения Энки, но сами воды Абзу – это воды Намму, локализованные под землей. Получается, что каждый месяц Луна умирает и возрождается, окунаясь в первичный океан своей праматери, чтобы набраться новых сил. Это красивая, хотя и не подтвержденная прямыми источниками, космологическая реконструкция.
Намму – это не астроном в наблюдательном смысле, а космолог, создательница самого пространства для будущей астрономии. Ее роль – дать ответ на главный вопрос: откуда всё взялось? Она символизирует первичное единство и нерасчлененность, которые должны быть преодолены для появления звездного неба. Почитание Намму показывает, что шумерская мысль начиналась с осознания бесконечности и мощи водной стихии, предшествующей порядку.