Погружаясь в их мир, мы должны сделать над собой усилие и забыть о том, что мы знаем про бесконечность Вселенной, про гравитацию и законы Кеплера, про ядерные реакции в недрах звезд и спутниковые снимки галактик. Для нашего героя звезда – это божественный светоч, проявление божественной воли, начертанное клинописью на небесной тверди. И эта точка зрения, при всей своей мифологичности, была строго рациональна в рамках доступных данным людям данных и их культурного контекста. Вавилонские мудрецы научились извлекать закономерности из тысяч ночных бдений, из записей, которые их предшественники вели на протяжении столетий. Они создали язык и метод, на котором потом говорила астрономия в течение двух тысяч лет – вплоть до Кеплера, Ньютона и Лапласа. Они первыми поняли, что небо не хаотично, что оно подчиняется числовым законам, которые можно познать и использовать.
Добро пожаловать в мир, где звезды движутся по велению богов, но их путь можно вычислить. Добро пожаловать в мир, где наука и религия, точный расчет и мистическое благоговение перед тайной бытия были неразрывно связаны. Добро пожаловать в Вавилон.
Акилул-ана-илишу, около 1800 г. до н.э., Ларса (Южная Месопотамия)
Вклад в астрономию и основные труды по астрономии, их краткое описание и важные открытия
Акилул-ана-илишу является одним из наиболее ранних писцов-астрономов, чье имя сохранилось для истории благодаря архивам города Ларса – одного из важнейших центров Южной Месопотамии в старовавилонский период. Он работал в эпоху правления царя Рим-Сина, когда Ларса переживала свой последний расцвет перед завоеванием Вавилоном, и представляла собой крупный центр храмового хозяйства и писцовой культуры, соперничавший с Вавилоном и Исином. Вклад Акилул-ана-илишу заключается не в создании оригинальных астрономических теорий или сложных математических моделей – для этого время еще не пришло, – а в тщательной систематизации и записи наблюдений, полученных от его предшественников еще шумерской эпохи. Ему приписывается составление одной из первых версий календарных списков, где ночное небо впервые в истории Месопотамии было систематически разделено на три основные «дороги» или «полосы», соответствующие владениям великих богов Ану, Энлиля и Эа. Это была не астрономия в современном научном понимании, а скорее небесная география и топография, необходимая для понимания знаков богов и правильной ориентации в пространстве храмовых ритуалов. Однако именно эта систематизация заложила основы для всех последующих звездных каталогов Месопотамии.
Космологическая модель. Вселенная и звезды, история образования и структура
В космологической модели, которую разделял и, возможно, частично развивал Акилул-ана-илишу, мир представлялся как результат первичного разделения неба и земли, произошедшего по воле богов в незапамятные времена. Изначально существовал лишь первичный бескрайний океан – смешение вод, в котором еще не было ни порядка, ни жизни, ни времени. Затем боги-демиурги отделили небо от земли, установили твердь и создали условия для существования жизни. Небо (по-шумерски Ан, по-аккадски Ану) в представлении писца из Ларсы – это не абстрактное пространство, а конкретный физический объект: огромный купол или полая гора, сделанная из твердого и прочного материала – вероятно, из драгоценного камня ляпис-лазури, как об этом говорят более поздние тексты, – который отделял верхние воды небесного океана от нижних вод земных. На этом куполе, с его внутренней стороны, были закреплены звезды – «небесные письмена» или «образы богов». Важно понимать, что звезды для Акилул-ана-илишу не были раскаленными газовыми шарами, как мы знаем сегодня; они были видимым проявлением божественной сущности, живыми светильниками, зажженными богами в начале времен специально для освещения ночного мира и для того, чтобы подавать людям знаки. Пространство между землей и небесным куполом, то есть весь видимый мир, заполнено воздухом (по-шумерски лиль), который также мыслился как божественная субстанция, дыхание богов, дающее жизнь всему сущему.