Четыре правильных усилия: садовники ума
Первая группа, возникающая из пробужденной осознанности, – это четыре правильных (или Высших) Усилия / Устремления (Саммаппадхана / Самьякпрадхана). Если памятование – это способность видеть, то Правильные Усилия – это воля и энергия, направленные на активное управление садом ума. Мы прилагаем сознательные усилия для:
– Предотвращения возникновения еще не возникших неблагих состояний – не допуская, чтобы семена гнева, привязанности, зависти проросли.
– Устранения уже возникших неблагих состояний – выпалывая сорняки омрачений, применяя к ним противоядия (например, доброжелательность против гнева).
– Порождения еще не возникших благих состояний – высаживая семена веры, усердия, сострадания.
– Увеличения и укрепления уже возникших благих состояний – заботливо поливая и удобряя ростки сосредоточения, мудрости, радости, чтобы они стали сильными.
Эти усилия подобны рулевому, постоянно корректирующему курс корабля. Они противодействуют двум главным врагам медитации и духовного прогресса – вялости и возбуждению, – уравновешивая и усиливая как Шаматху, так и Випашьяну.
Пример из практики: Вы сидите в медитации, и ум начинает блуждать в бесполезных фантазиях (возникшее неблагое). Вы прилагаете усилие (2), чтобы вернуть его к объекту. Вы замечаете сильное желание проверить телефон (не возникшее неблагое), возникшее между сессиями. Вы прилагаете усилие (1), чтобы не поддаться этому импульсу, памятуя о цели практики. Вы решаете развивать терпение в повседневной жизни (не возникшее благое). Вы прилагаете усилие (3), вспоминая о его пользе и находя возможности его практиковать. Вы чувствуете спокойствие после успешной медитации (возникшее благое). Вы прилагаете усилие (4), чтобы поддерживать это состояние памятования и не упустить его.
Четыре основы чудесных сил: глубокое Самадхи и высшее могущество
Основываясь на Правильных Усилиях, развивается следующая группа – Четыре основы чудесных (или Сверхъестественных) сил (Иддхипада / Риддхипада). Это не просто общее сосредоточение, но четыре вида глубокого, однонаправленного Самадхи, которые культивируются с преобладанием одного из четырех мощных факторов:
– Сосредоточение, основанное на устремлении/желании (чханда): Сильная воля и желание достичь цели – глубокого самадхи или прозрения – питает концентрацию.
– Сосредоточение, основанное на усердии/энергии (вирия/вирья): Неустанная энергия и радость в практике поддерживают устойчивость ума.
– Сосредоточение, основанное на намерении/уме (читта): Чистая, ясная направленность ума на объект, без отвлечений.
– Сосредоточение, основанное на исследовании/анализе (вимамса/мимамса): Мудрый анализ объекта медитации углубляет сосредоточение.
Эти Самадхи, достигаемые на высоких уровнях, могут стать основой для проявления различных сверхъестественных сил (иддхи/риддхи). В традиции Наланды, особенно на пути Бодхисаттвы, эти силы рассматриваются не как самоцель, а как инструмент, который используется исключительно для блага существ (например, для мгновенного посещения Чистых Земель Будд, чтобы поучиться у них, или для проявления чудес, вдохновляющих других на Дхарму). Однако, как учили мастера, высшей «чудесной силой» является само освобождение – Ниббана, способность положить конец всем страданиям.
Пример из практики: Сильное устремление (чханда) достичь Шаматхи может помочь практикующему преодолеть все пять помех и войти в первую джхану, а затем и в более высокие состояния сосредоточения. Это Самадхи, основанное на устремлении. Такое глубокое сосредоточение, достигнутое с акцентом на одном из этих четырех качеств, становится фундаментом для дальнейшего развития пути и, при совершенстве, может привести к проявлению сиддх.
Пять способностей и пять сил: укрепление духовных мышц
На основе развитого сосредоточения и правильных усилий мы переходим к культивации Пяти Способностей (Индрия) и Пяти Сил (Бала). Это те же самые пять ключевых качеств, но различающихся по уровню развития. «Способности» – это изначальные ростки, а «Силы» – это их более мощная версия, достаточно крепкая, чтобы противостоять противоположным им омрачающим факторам: