– Вера (Саддха / Шраддха): Искренняя уверенность в Трех Драгоценностях, Четырех Истинах, пути и его результате. Как Сила – она способна преодолеть любые сомнения и неверие.
– Усердие (Вирия / Вирья): Энергия, радость и неустанность в практике. Как Сила – она способна преодолеть леность и уныние.
– Памятование (Сати / Смрити): Способность удерживать объект, бдительная осознанность. Как Сила – она способна преодолеть забывчивость и блуждание ума.
– Сосредоточение (Самадхи): Однонаправленность ума. Как Сила – оно способно преодолеть отвлечение и возбуждение.
– Мудрость (Пання / Праджня): Различающее понимание природы реальности. Как Сила – она способна преодолеть неведение и все виды ошибочных воззрений.
Эти пять качеств развиваются гармонично, взаимно поддерживая друг друга, и достигают своей полной мощи при достижении Ниббаны, когда становятся совершенными.
Пример из практики: Сначала у вас может быть лишь слабая Вера (способность) в учение. Но через размышление, получение наставлений и опыт практики она крепнет и становится Силой (Бала), способной преодолеть даже самые глубокие сомнения. То же самое происходит с Усердием – сначала оно может быть нерегулярным (способность), но с практикой становится постоянной энергией, преодолевающей лень (сила).
Семь факторов пробуждения: цветение мудрости и сострадания
Кульминацией последовательного развития, особенно на основе глубокого Памятования и сильных Способностей/Сил, являются Семь факторов пробуждения (Бодджханга / Бодхьянга). Эти факторы непосредственно ведут к Пробуждению и представляют собой его составные части на пути:
– Памятование (Сати): Удерживает ум на объекте, устраняя отвлечения.
– Исследование явлений (Дхамма-вичая / Дхарма-вичая): Мудрость, анализирующая природу объектов, различающая, что следует практиковать, а что отбросить. Именно здесь происходит постижение бессамостности и пустотности.
– Усердие (Вирия): Поддерживает энергию в исследовании и практике.
– Восторг (Пити): Радость и воодушевление, возникающие в результате успешной практики, питающие усердие.
– Спокойствие / Податливость (Пассаддхи / Прашрабдхи): Глубокое успокоение тела и ума, обретение ими гибкости и податливости для медитации; может сопровождаться блаженством.
– Сосредоточение (Самадхи): Устойчивая однонаправленность ума, необходимая для ясного исследования.
– Равностность (Упеккха / Упекша): Невозмутимость, совершенная сбалансированность ума, свобода от привязанности к приятному и отвращения к неприятному.
Гармоничное развитие этих факторов, особенно Исследования Явлений, пронизанного мудростью, ведет к глубочайшему постижению Четырех Благородных Истин и окончательному Освобождению.
Пример интеграции: Глубокая Концентрация (Самадхи) позволяет уму оставаться неподвижным и ясным, что дает возможность Мудрости, Исследующей Явления (Дхамма-вичая), проникать в их природу с предельной ясностью. Усердие (Вирия) поддерживает этот процесс, а Спокойствие (Пассаддхи) делает его приятным. Все это наблюдается с совершенной Равностностью (Упеккха), свободной от привязанности к результатам.
Благородный восьмеричный путь: Путь Арьи
Кульминацией всех этих тренировок, сама суть пути, по которому идут Благородные (Арьи), – это Благородный восьмеричный путь (Ария-аттхангика-магга / Арья-аштангика-марга). Он интегрирует все аспекты практики – этику, сосредоточение и мудрость – в единый жизненный путь. В Санскритской традиции его иногда подразделяют на четыре аспекта:
– Утверждение: Правильное Воззрение, которое утверждается после прямого постижения реальности (особенно после медитации).
– Поддержание понимания: Правильное Намерение – постоянное удержание устремления к отречению, доброжелательности и непричинению вреда.
– Пробуждение доверия: Правильная Речь, Правильное Действие, Правильные Средства к Жизни – этические аспекты, которые создают условия для практики и вдохновляют других.
– Противоядия: Правильное Усилие, Правильное Памятование, Правильное Сосредоточение – аспекты медитации, направленные на устранение омрачений.
Повторение таких факторов, как памятование, усердие и сосредоточение в разных группах, подчеркивает их универсальную важность и показывает, как они возрастают в силе и интеграции по мере продвижения по пути.