Александр Карачаров – Психология пробуждения: когда ум становится путём. Буддийская психология и искусство помощи. Продолжение книги «Всадник на слепом коне» (страница 15)

Я сидел, и мой первый объект медитации – это был человек, которого я любил больше всего. Это была моя мать. Я визуализировал её лицо и повторял:

«Пусть она будет счастлива. Пусть она будет здорова. Пусть она будет в безопасности. Пусть она будет в мире».

Первый раз это было трудно. Мои слова казались пустыми. Но на пятый день что-то произошло. Я почувствовал настоящую любовь, выходящую из моего сердца. Не сентиментальная, но реальная, глубокая, безусловная.

Потом я практиковал со своими друзьями. Потом с нейтральными людьми. И наконец, с врагами – людьми, которые причинили мне боль.

И это было чудо. Когда я произносил слова любви даже для них, что-то в моей груди открывалось.

Притча о двух воинах

Когда я закончил две недели с первыми двумя вратами, Ринпоче рассказал мне притчу:

Два воина встретились на поле боя. Первый воин был вооружен мечом гнева и щитом жадности. Он атаковал, защищался, боролся. Но враги продолжали приходить, потому что его гнев и жадность генерировали все новых врагов.

Второй воин изучал медитацию. Сначала он практиковал медитацию на смерть и отвращение. Он положил свой меч гнева. Потом он практиковал медитацию на любящую доброту. Он положил свой щит жадности. И когда враги приходили к нему, он встречал их любовью.

И враги становились друзьями. Потому что когда встречаешь гнев с гневом, создается война. Когда встречаешь гнев с любовью, создается мир.

Ринпоче посмотрел на меня.

– Ты начинаешь понимать, почему древние учителя разработали сорок объектов. Это не просто упражнения. Это полная система трансформации ума.

Интеграция всех пяти врат

К концу третьей недели я начал понимать, как все пять врат работают вместе:

Первые врата разрушили мою жадность, показав мне конец всех вещей.

Вторые врата открыли мое сердце в любви ко всем существам.

Третьи врата (о которых я еще не медитировал) помогли бы мне понять взаимосвязь причины и следствия.

Четвертые врата (дыхание) успокаивают ум и собирают энергию.

Пятые врата развивают высшие состояния сознания.

Ринпоче дал мне текст, написанный рукой древнего мудреца:

«Медитирующий, который прошел через все пять врат, приходит к пониманию, что всё в жизни – это учение. Ничего не потеряно. Всё служит пробуждению».

Финал: Новый взгляд на роль врача

Когда я встретился с Амчи после трех недель интенсивной практики медитации, он смотрел на меня новыми глазами.

– Ты изменился, – сказал он. – Твоя энергия другая. Твой пульс другой.

Я рассказал ему о сорока объектах, о пяти вратах, о том, что я учился.

Амчи кивнул.

– Это хорошо. Теперь ты понимаешь, что медицина – это не только лечение физического тела. Это исцеление ума. И когда ум исцелен, тело следует.

Он показал мне древний тибетский текст о Сова Ригпа:

«Истинный врач знает, что каждый пациент приходит с разной болезнью ума. Один приходит с жадностью, другой с гневом, третий с невежеством. Врач, подобно садовнику, должен знать, какой сорт семени посадить в каком поле».

Амчи посмотрел на меня.