Александр Карачаров – Психология пробуждения: когда ум становится путём. Буддийская психология и искусство помощи. Продолжение книги «Всадник на слепом коне» (страница 23)

– Ты просишь всех буддийских святых и учителей дать тебе силу для практики. Это создает психологическое чувство поддержки. И во внутреннем смысле, ты призываешь свою собственную внутреннюю мудрость.

Амчи закрыл текст.

– Когда ты делаешь эти шесть практик каждый день перед медитацией, твой ум готов. Больше нет сопротивления, больше нет «забывания». Твоя обезьяна успокоена.

Ступень 2: Прерывистое внимание (Неделя 2)

На второй неделе я начал замечать что-то интересное. Мой ум не прыгал так часто. Он прыгал, но я замечал быстрее.

Амчи объяснил механизм:

– На Ступени 2 ты развиваешь внимательность (Sati). Это не означает «быть спокойным». Это означает «быть в курсе». Ты замечаешь: «О, я думаю о доме». Не критикуя, не борясь. Просто замечая, как погода замечает, что идет дождь.

Он рассказал мне притчу:

В древнем монастыре был молодой монах, который очень старался на медитации. Он зажимал челюсть, напрягал все мышцы, пытаясь «контролировать» ум. После месяца он был так истощен, что почти не мог ходить.

Старый мастер смотрел на него и сказал: «Мальчик, ты пытаешься поймать ветер. Ветер не может быть пойман. Но если ты сидишь тихо, ветер обдает тебя сам собой».

Монах спросил: «Но как мне узнать, что ветер здесь, если я не борюсь с ним?»

Мастер ответил: «Ты узнаешь, потому что ты будешь в нём, обдуваемый. Твоё дело – заметить ветер, когда он приходит. Не бороться с ним».

Амчи посмотрел на меня.

– Вот что означает Ступень 2. Тебе не нужно совершенно спокойный ум. Тебе нужна ясная осознанность, которая замечает, что ум уходит. И постепенно, благодаря этой осознанности, ум становится более послушным, не потому что ты его контролируешь, а потому что он видит смысл оставаться.

Ступень 3: Расширенное внимание (Неделя 3)

К третьей неделе произошло что-то волшебное. Я сидел, и теперь я мог заметить, когда ум собирается отвлечься, до того как он отвлекся.

Это было как видеть волну до того, как она перевернёт лодку.

Амчи назвал это «расширенным вниманием».

– Твоя осознанность расширилась, – сказал он. – Раньше ты думал пять минут, потом просыпался. Теперь ты думаешь одну минуту, потом просыпаешься. Прогресс огромен.

Он принес еще одну притчу:

Было два охотника. Первый охотник видел льва только тогда, когда лев уже прыгал на него. Второй охотник видел льва, когда тот только появился на горизонте.

На Ступени 1, ты и лев уже в смертельной борьбе (ум тащит тебя куда угодно).

На Ступени 2, ты видишь льва, когда он уже близко (ты замечаешь блуждание ума).

На Ступени 3, ты видишь льва издалека (ты видишь, когда ум начинает интересоваться отвлечением).

Эти три ступени – это путь от полного порабощения к свободе выбора.

Пять главных врагов медитации

Около конца третьей недели я столкнулся со всеми пятью главными препятствиями медитации. Амчи предупредил меня заранее:

– Есть пять врагов, которые встанут на твоем пути. Знай их, и ты победишь их. Не знаешь их, и они победят тебя.

Враг 1: Лень

– Это начало, – сказал Амчи. – Когда ты просыпаешься, твоё первое желание – остаться в постели. «Я медитирую завтра». Лекарство: торопиться. Не думай. Просто встань и сядь на подушку, как павлин встает утром.