В романе «Биокомпьютер» есть такая завязка, когда Каракулов на лекции рассказывает другую притчу, скорее всего сочиненную им самим: – «Однажды, один из величайших в мире разработчиков компьютерной технологии и программного обеспечения, некий сэр Х торжественно объявил о том, что изобретен «Нейрокомпьютерный интерфейс», представляющий собой шлем, надеваемого на голову ученого с физической субстанцией мозга и встроенный в него суперкомпьютер. Эффективность мозга возрастет в миллионы раз, что сравнимо с возможностями искусственного интеллекта. Честью задать первый вопрос супермозгу удостаивается один из величающих ученых-нейробиологов, уважаемые сэр Z – Лауреат Нобелевской премии. Он задал вопрос, на который до сих пор не смог ответить ни один из суперкомпьютеров: – Что станет с человеком?
Ответ раздался мгновенно: – «Человек либо сам себя уничтожит, либо утратит свою человеческую сущность». На вопрос о том, что этот разум будет делать дальше, супермозг ответил, что, наверное, творить новые миры». Из этого эпизода можно сделать вывод о том, что человечество так долго и упорно пробивался к мозгу, а получилось вон он как. Получается, мозг человека можно переформатировать, подключить к глобальному нейрокомпьютеру, а он перебросит его в другую реальность. Кем он тогда будет? Что случится с ним в будущем?
По мнению Эдварда Фредкина, Вселенная – это глобальный компьютер, колоссальная логическая матрица кибернетических алгоритмов, машина универсум. По мнению Дэвида Ноубла, человек не должен быть узником Земли, его место среди звезд Вселенной. Но на пути к ницшеанскому статусу Сверхчеловека, он должен побывать киборгом. Итак, конечной целью технологической цивилизации будущего является создание Сверхчеловека. Возникает вопрос: можно ли считать гениев Сверхчеловеками? Можно ли тогда создать гения? Именно об этом говорится в романе «Биокомпьютер». Идет очередной эксперимент, целью которого является формирование трансгенного гения. – «Да, именно. – «Мы создаем гения», – говорит Каракулов и далее информирует о технологии. – «Модифицированный мозг испытуемого содержит нейроны, чувствительные к определенной частоте светового излучения.
Высокоточная прицельная активация или высокоточное прицельное выключение зон мозга позволили картировать области, ответственные за долговременную и кратковременную память. Наше восприятие окружающего представлено в мозге сочетанием активных и бездействующих нейронов. Воспоминание же является воспроизведением той комбинации возбуждённых нейронов, которая когда-то возникла. В мозгу есть участок, связанный с воспоминаниями – гиппокамп, который считается центром запоминания и в котором идет накопление информации в миллиарды двоичных единиц. Чтобы «выдать» каждую такую единицу, достаточно тысячной доли микросекунды.
В эпоху постчеловека особое место не только прогностика как направленность человеческого мышления и воображения в будущее (футурология), но и виртуалистика как возможность конструирования социально-психологических реальностей, что является уже и предметом, так называемой «Киберфилософии» («Cyber-Phylosofy»). Лишь недавно стали появляться системные исследования в этом направлении. В работах ряда авторов имеют место относительно целостные, системные представления о «Киберфилософии» как учении об актуальном социальном феномене бытия, её статусе и функциях в конструировании социальной реальности. Данное учение включает художественное содержание, которое тесно связано с коммуникативным процессом, научным, философским, социальным знанием, развивающаяся как по законам социума, культуры и искусства, так и по законам науковедения.
Одна из главных идей «киберфилософии» – это диалектическое взаимодействие «возможного» и «невозможного». По М.Н. Эпштеину, если возможное – это «то, что может стать действительностью», а «невозможное», соответственно, отрицание этого. В киберфилософии анализируется процесс роста сферы мыслимого: от «невозможного» к «возможному». В эпоху сверхтехнологий кибернетизированный человеческий мир всё более переходит в модус возможного. Итак, киберфилософия – это направление философской мысли, занимающееся исследованием вопросов, находящихся на пересечении философии и компьютерных наук. Стремительное развитие цифровых технологий порождает множество проблем, требующих рассмотрения и анализа современными философами.